آثار دعای فرج

روایات مختلفی به بیان آثار، فواید و ویژگی هایی که بر دعا کردن برای تعجیل فرج موثر است ، پرداخته است که به پاره ای از آن اشاره می کنیم {یعنی اگر کسی برای ظهور حضرت مهدی (عج) دعا کند فواید زیر را دارد}:

1. فرما یش حضرت ولی عصر (عج) : بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج ، که فرج شما در آن است

2. این دعا سبب زیاد شدن نعمتها است  

 3. اظهار محبت قلبی است    

 4.  نشانه ی انتظار است

5. زنده کردن امر ائمه  اطهار (ع) است 

 6. مایه ناراحتی شیطان لعین است 

 7. نجات یافتن از فتنه های آخر الزمان است 

 8. اداء قسمتی از حقوق آن حضرت است ، که اداء حق هر صا حب حقی ، واجبترین امور است

9. تعظیم خداوند و دین خداوند است 

 10. حضرت صاحب الزمان (عج)  در حق او دعا میکند

 بقیه در ادامه مطلب

  سلام بر یاس زهرا و سلام بر سحر خیز مدینه

چقدر از تو دور ماندم ،چقدراز خود دور ماندم . کلامم را با چشم دل

بخوان که ببینی آن را با آب زلالی از جنس اشک نوشته ام . آن  را

بخوان که حدیثی از فراق تو ست. آن را بخوان وبدان که از خود توان

 نوشتن نداشتم .

یادم است که میگفتی باید به آنجایی که لایق آنیم ، یعنی بهشت

برین دست یابیم . اما میدانی که بی تو یافتن مسیر بهشت چقدر

دشوار است . آخر نشان آن را از که بپرسم که خود ره  گم  کرده

نباشد و از که بپرسم در حالی که هیچ  راه شناسی نمی یابم ودر

این سرای بی کسی تنها خود را میبینم بی تو و تنها و نمی دانم بعد

از تو چه کسی با لبخندش مرا به سوی خدا خواهد خواند و  چه

کسی با نگاهش قلبم را آرام خواهد کرد که مهدی (عج) می آید .

 دیگر چه کسی عصا زنان راه نماز را نشانم خواهد داد  . دیگر چه

کسی با قطرات اشکش بذر حب مولا را در دلم خواهد کاشت .

کاش بودی ودستم را می گرفتی یا شاید ای کاش من بودم در آن

مسیری که تو در آن قدم بر می داشتی . ولی افسوس که آن راه را

گم کرده ام ، همان راهی که تونشانم دادی ، راه بهشت را می گویم

 همان بهشت گم شده .

یادت هست آن روزی را که رفتی ، من در کجای این مسیر بودم ،

حال آرزو دارم همان جا مانده بودم تا لااقل راه را گم نکرده بودم . اما

 میدانم که نمی توان در یک جا ماند وباید رفت واز این روست که به

امید خدا به خود جرئت حرکت دادم و می دانم آن را به مدد تو

خواهم یافت .

« نمادهاي شيطان پرستي و ظهور آنها در عرصه جامعه »

كلمه شیْطان از ماده "شطن" گرفته شده، و "شاطن" به معناى "خبيث و پست" آمده است، و شيطان به موجود رانده شده، سركش و متمرد اطلاق مى شود و به معنى روح شرير و دور از حق ، نيز آمده است."شيطان" اسم عام (اسم جنس) است ، در حالى كه "ابليس" اسم خاص (عَلَم) مى باشد، و به عبارت ديگر شيطان به هر موجود موذى و منحرف كننده و طاغى و سركش ، خواه انسانى يا غير انسانى مى گويند، ونام ابليس در باورهاي اسلامي شيطان,به معناي كسي كه ادم را فريب داده است.شيطان به موجود موذى و مضر گفته مى شود، موجودى كه از راه راست بر كنار بوده و در صدد آزار ديگران است ، موجودى كه سعى مى كند ايجاد دودستگى نمايد، و اختلاف و فساد به راه اندازد، و اينكه به ابليس هم شيطان اطلاق شده بخاطر فساد و شرارتى است كه در او وجود دارد.شيطان معانى مختلفى دارد، كه يكى از مصداقهاى روشن آن ابليس و مصداق ديگر آن انسان‌هاى مفسد و منحرف كننده است.

نامه یک کودک به امام زمان (عج)

بقیه نامه ها در ادامه مطلب

عصر یک جمعه دلگیر

عصر یک جمعه دلگیر ،دلم  گفت بنویسم از یک عشق
عشقی که به اخلاص نرسیده است غم عشقی که به منزل نرسیده!
عشق به مقصود نرسیده است
زخمم نمک خورده بال و پرم سوخت که؛ زمین خورده تنم،سوخته از بار گناه است
سرم پایین از شرم، کمر خم از بار گناه است...

پس تو کجایی ؟ دلنگرانم ... !
دلم در پی سویت ....
چشم نگرانست
 کجایی مرحم زخمم...؟
تو کجایی ای گل نرگِس زهرا(س)
شده ام باز هوایی..توکجایی؟
نشوم گمگشته بی صاحب ؟!؟
پس تو کجایی؟
بیا آقا گمگشته راهم ...
پرگناه بی سر سامانم ...
....
آقا مگر این عشق ارباب ندارد؟
مگر این دل زخم خورده درمان ندارد؟
بیا ای مرحم جانــــــــم 
عصر این جمعه دلگیر تــــــو را به جان مادرت ... رهایم نکن آقا دلم پرگناه است
با دل آواره  شدم سنگ ؛ چاره ندارم...
 آه شکستم...
شکستم ...
شکستم...

زندگی کوچکتر ازآن است که مرا برنجاند

 و زشت تراز آن که دلم بر آن بلرزد

 هستی تهی تر از آن که به دست آوردنی مرا زبون سازد

... ومن تهیدست تر از آن که "ازدست دادنی"مرا بترساند

لطیفه های مذهبی

ادعاي خدائی

در زمان هارون الرشيد شخصي ادعاي خدائي كرد .او را نزد خليفه آوردند.خليفه براي اينكه او را بترساند گفت چند روز قبل شخصي را كه ادعاي پيغمبري مي كرد ،او را كشتيم .گفت :كار خوبي كرد چون ما اورا نفرستاده بوديم...

خوش به حال خودم

چند نفر مشغول به نماز خواندن بودن؛يكي از آنها در بين نماز حرف زد.دومي گفت:حرف نزن نمازت باطل مي شود سومي گفت: تو كه خودت حرف زدي نماز تو هم باطل شد چهارمي گفت:خوش به حال خودم كه اصلا حرف نزدم...

ادعای پیامبری

در زمان هارون الرشید ، مردی ادعای پیامبری کرد . او را پیش هارون الرشید آوردند . خلیفه دستور داد تا پیامبر دروغین را تازیانه بزنند . او را بر زمین انداختند و پشت و پهلوی او را با شلاق سیاه کردند ، و آن بدبخت ، موقع شلاق خوردن ، ناله و فریاد می کرد و خیلی بی صبری می نمود . مأمون که کودکی بیش نبود و در آن جلسه حضور داشت ، نزدیک آمد و خطاب به آن مرد گفت : فاصبر کما صبر اولوالعزم من الرسل (احقاف /34 ) صبر کن همانگونه که پیامبران الوالعزم صبر کردند. 

پیامک های انتظار

کعبه آباد حجاز من توئی

مستحبات نماز من توئی

ای تو آرام دل هر بی شکیب

مستجاب آخرین امن یجیب

بانگ هل من ناصر از کعبه برآر

کعبه را از این سیه پوشی در آر

کربلای دیگری آغاز کن

روزه صبر خدا را باز کن

اهل بیت عشق را دریاب زود

خیمه عباس مانده بی عمود

********************

عاقبت یک روز مغرب محو مشرق میشود

 عاقبت غربی ترین دل نیز عاشق میشود

شرط میبندم که آن روزی زود است و نه دیر

مهربانی حاکم کل مناطق میشود

******************

ای وجودت بر تن بی جان عالم جان بیا

ای ظهورت درد ها را خوشترین درمان بیا

ای جواب ناله مظلومی قرآن بیا

ای همه جانها به خاک مقدمت قربان بیا

بیا ای نجات هستی ای گمگشته ی انسان

****************

مناجات

آقايم بلاها زياد مطالب پوشيده برملا گرديده وفقط به شما شکايت می کنم .
آقايم جدايی و هجران تو از همه اين سختيها سخت تر است زيرا بلا به همراه تو نعمت واذيت در مقابل ديدگان تو راحت است .
آقايم و از من انتقام بگير ! اگر اين انتقام مرا به تو نزديک می نمايد .فدايت گردم در آن شتاب کن . و در هر حال تو به من از خودم سزاوارتری .زيرا اگر تو نباشی من هم نخواهم بود.

 آقايم آنگاه که درباره رسيدن ووصل شده به شما ولذت ديدار شما می انديشم ودر مورد احوال کسانی که آنها را به پناه خود نزديک نموده به آنان احسان کرده مشرف به ديدار جمالت نموده با تعليم خود آنان را بزرگداشته .

  با نوشانيدن جامهای توحيد بر آنان منت گذاشته وشرافت آمدن در محفل اهل توحيد را به آنان کرامت نمودی تامل می کنم نزديک است قلبم از حسرت شکافته شده و از غيرت دوتکه شود آه آه وای بر قلب کسی که مثل من باشد.

 آقايم خواهان شما با ساير مشتاقين فرق دارد زيرا زيبايی تو قابل مقايسه با زيبايی ساير معشوقها نبوده وبزرگی تو مانند ديگر بزرگيها نمی باشد به اين جهت که شما محبوبی هستی که علت ايجاد خواهان ودوست دار خود بوده واو در هرحال و هر کاری به شما احتياج دارند ولی ديگران چنين نيستند .

 بلکه در عالم محسوسات زيبايی وجود ندارد مگر اينکه مظهر گوشه ای از زيبايی شما وبزرگيی نيست مگر ناشی از يکی از آثار بزرگی شما. زيرا زيبايی شما مظهر زيبايی خداوند زيبا وزيبايی ديگران از مظاهر زيبايی شماست .

 از عالم عارف کامل
آيت الله حاج ميرزا جواد آقا ملکی تبريزی

احترام به نام«قائم»

قائم ازالقاب بارز حضرت مهدی(عج) است.قائم یعنی قیام کننده نظر به اینکه قیام و نهضت حضرت ولی عصر(عج) جهانی است و در تمام تاریخ بشر چنین قیام و حکومتی نبوده آن حضرت به این نام خوانده می شود.اینکه پیروان آن حضرت با شنیدن این لفظ و تلفظ این کلمه برمی خیزند و می ایستند این کار یک نوع عمل مستحبی است و احترام و اظهار پیوند و انتظارآن حضرت است و ضمنا مردم را به یاد نهضت و قیام حضرت مهدی(عج) می اندازد و برای آنهاتلقین عملی می شود که باید برخاست و نهضت کرد و امیدوار بود و به زمینه سازی برای ظهور و قیام جهانی و رهبری معصوم و قاطع پرداخت.

این کار در زمان امام صادق (ع) نیزدرمیان شیعیان معمول بودحتی نقل شده که در خراسان در حضور امام رضا(ع) کلمه «قائم» ذکر شد امام رضا(ع) برخاست و دستش را بر سر مبارکش نهاد و فرمود:( الهمَّ عَجَّل فَرَجَهُ وَ سَهَّل مَخرَجَه)یعنی خداوندا در فرجش شتاب کن و راه ظهورش را آسان گردان.

پس به جا است که وقتی این لقب مبارک(یعنی قائم) ذکر یا تلفظ می شود برخاست و دست را بر سرگذاشته و آن دعایی که امام رضا(ع)کردند ما هم آن دعا را برای امام زمانمان انجام بدیم.

منتظر مهدی(عج)بودن

انتظار به معنی آینده نگری و به معنی ناراضی بودن از وضع موجود و راضی شدن به آینده ی بهتر است و انتظار فرج یعنی مهیّا ساختن روح جسم خود برای روزی که با طلوع پیشوای غائب جهان گشایش در کلیه ی شئون زندگی بشریت پدید می آید روزی که تمام بیدادگریها،ظلمها و ناعدالتیها برای همیشه رخت از جهان برمی بندد و به وسیله ی آن حضرت حکومت عدل واحد جهانی در سراسر گیتی بر قرار می گردد و برای چنین روزی باید خیلی انتظار کشید و امیدوار به ظهور آن حضرت بود.در همین رابطه آیات و روایات فراوانی موجود است که به چند مورد اشاره می شود:

خداوند در سوره ی بنی اسرائیل آیه ی ۸۰ می فرماید:(و بگو حق آمد و باطل نابود شد همانا نابود شونده باطل است).

علی بن حمزه از حضرت امام باقر(ع) روایت میکند درباره ی معنای آیه فرمودند:وقتی حضرت قائم(عج) قیام کرد دولت باطل از بین می رود.